Share/Save/Bookmark
کد مطلب: 123903
رهسپاری با ولایت تا ظهور
پيشقراولان فرج
چهارشنبه ۱۵ ارديبهشت ۱۳۹۵ ساعت ۰۹:۰۰
 
اين همه در حالي است که بنيان خانواده در کشور در معرض تلاشي و انهدام است.رکود اقتصادي و معضل گريبانگير بيکاري جوانان که خود مثنوي هفتادمن کاغذ و بي‌نياز از شرح است...
به گزارش پایگاه خبری انصارحزب‌الله، مدیرمسئول هفته‌نامه یالثارات‌الحسین (ع) در سرمقاله این هفته‌نامه نوشت:

از مهم ترين عوامل سرگشتگي انسان معاصر، نداشتن و يا از ياد بردن هدف است. در حالي که مسلمانٍ تابع قرآن و وحي وقتي آخرت و جهان پس از مرگ را به عنوان دارالقرار مي‌شناسد طبعاً دنياي مادي ديگر هدف او نبوده بلکه دنيا را «دارالفرار»۱تلقي مي‌کند و تمام جهت‌گيري‌هاي زندگي را به سمت دارالقرار سامان مي‌دهد و از سرگشتگي و بلاتکليفي مي‌رهد. همين مسئله در مورد جوامع و انقلاب‌ها نيز صادق و قابل درک است.

بنيانگذار انقلاب اسلامي،آرمان و هدف انقلاب را رسيدن به جامعه‌اي متناسب و لايق حضرت ولي‌عصر‌عليه‌السلام معرفي مي‌کند:«مسوولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست. انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت - ارواحنا فداه - است که خداوند بر همه مسلمانان و جهانیان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد. مسایل اقتصادی و مادی اگر لحظه ای مسوولین را از وظیفه ای که بر عهده دارند منصرف کند، خطری بزرگ و خیانتی سهمگین را به دنبال دارد. باید دولت جمهوری اسلامی تمامی سعی و توان خود را در اداره هر چه بهتر مردم بنماید، ولی این بدان معنا نیست که آنها را از اهداف عظیم انقلاب که ایجاد حکومت جهانی اسلام است منصرف کند.»۲

يکي از شاگردان مبرّز امام(ره) در سخني حکيمانه خطر انحراف از خط ترسيمي رهبر و بنيانگذار انقلاب‌اسلامي را اينگونه مطرح و بدان هشدار مي‌دهد: «بايد دانست که اين نظام مقدس وقتي زمينه ظهور بقيه‌الله را فراهم مي‌آورد که فرهيختگان فرهنگي‌آن،جامه علم صحيح و کسوت عمل صالح را در پيروي از معارف الهي و احکام نوراني اسلام در برکُنند و لباس کهنه و فرسوده دوران طغيان را بر‌کَنَند و نيز پيراهن مدرن جاهليت نوين را در بر‌نکنند، تا تجربه کارآمد جمهوريت را در محضر اسلام ناب،بي‌افراط‌و‌تفريط به جهانيان ارائه کنند»۳

با نگاهي به چهره جامعه و عمل دولتمردان، متاسفانه اوضاع را در معرض و تا حدي مبتلابه خطري مي‌يابيم که امام (ره) نسبت به آن نهي شديد داشتند، همانگونه که رهبرمعظم‌انقلاب نيز براي گذار به دوران تحقّق تمدن‌اسلامي که منطق با جامعه آرماني مهدوي است،تشکيل نظام اسلامي پس از پيروزي انقلاب اولاً و تحقق دولت اسلامي ثانياً را پيش نياز و شرط ادامه حيات و پويايي انقلاب براي تحقق آرمان انقلاب‌اسلامي بر‌مي‌شمارند.

هم اينک و در دهه چهارم حيات انقلاب اسلامي، دولتي بر سرکار است که با خطايي راهبردي در حيطه سياسي، زبان تحقير دشمن عليه انقلاب و تبليغ گسترده روي ضعف و درماندگي دولت اسلامي را گشود و در جنبه فرهنگي با در پيش گرفتن خط و مشي ليبرالي و به بهانه آنکه«مردم را به زور نمي‌توان به بهشت برد»راه به جهنم فرستادن مردم را هموار مي‌کند.

جناب رئيس دولت، پس از آنکه در سفر دو سال پيش به خراسان رضوي با لحني توهين‌آميز ماموران حافظ امنيت‌اخلاقي جامعه را منکوب‌ کرد، اين اواخر در اثناي سفر به سمنان در پاسخ به خبرنگاري که نظر او را در مورد اجراي طرح امنيت‌اخلاقي جويا شده بود، با حواله دادن به کار‌فرهنگي به جاي تشويق سالم‌سازي و حمايت از اجراي طرح حافظان امنيت به طور ضمني با مبارزه با فساد مشهود و لجام گسيخته مخالفت کرد،درحالي که نه تنها براي اجرايي ساختن طرح فرهنگي کلان سامان عفاف و حجاب قدمي برنداشته بلکه‌بعکس بر بودجه معاونت زنان براي تحقق و تسهيل امورضدفرهنگي مي‌افزايد.

اين همه در حالي است که بنيان خانواده در کشور در معرض تلاشي و انهدام است.رکود اقتصادي و معضل گريبانگير بيکاري جوانان که خود مثنوي هفتادمن کاغذ و بي‌نياز از شرح است.

***

در نوبت پيشين، سخن بدانجا رسيد که نفس شناخت واقعي امام هر عصر خود به خود مسئوليت‌زا و تعهّد‌آفرين است. در اين مقال توجه عزيزان همراه را به تاملي صادقانه و رهياب به سخنان رسول‌مکرم‌اسلام(صلي‌الله عليه و آله و سلم) در روز غديرکه سرآغاز اعلام رسمي امامت علي عليه‌السلام و ساير ائمه‌معصومين است، جلب و به ذکر چند نکته راهگشا به عنوان رهيافت اشاره مي‌شود:

الف- از مجموع تاکيدات نبي‌مکرم‌اسلام در خطبه غدير پيش و بيش از همه اين حقيقت مقابل نورافکن عقل ووجدان هر فرد مسلمان نمايانگر مي شود که مابين ولايت‌الله وولايت طاغوت،راه سومي وجود ندارد پس تکليف به درستي و روشني مشخص است و اين همان حقيقتي است که شوربختانه از چشم ما و بسياري از مدعيان امروزين ولايت پنهان مانده است.نبي معظم (صلي‌الله‌عليه‌‌و‌آله‌و‌سلم) در فرازي از سخنان خود در غدير و پس از بستن راه گريز بر هر توجيه ناروا مي‌فرمايد:«اي مردم!چقدر فاصله‌است بين شعله‌هاي اتش و اجر بزرگ!»۴

ب- «اي مردم، من امامت را پس از خود تا روز قيامت به ارث مي گذارم...(اما) عده‌اي پس از من امامت را با زور غصب و پادشاهي برقرار مي‌کنند. لعنت خدا بر‌غاصبان باد»۵ نکته قابل توجه در اين عبارت حضرت رسول آنکه نظام حکومت پس از پيامبر اکرم(صلي الله عليه و آله) تا روز قيامت نظام امامت است ولاغير. و امام (عليه السلام) چنانکه مشهود و متواتر و بديهي است جز به حکم خدا و کتاب او حکم نمي‌کند. بر اين اساس، تکليف سکولارها و ليبرال‌هايي که پس از انقلاب تاکنون در حکومت و نظام امامت با اتکّا به دمکراسي آمريکايي نفوذ کرده‌اند و مشي و شيوه آنان خلاف قرآن و دستورات ولايت، است مشخص مي‌شود.

ج- «اي مردم،اين پيمان ولايت غدير بر هر حاضر و غايب و همه کساني که حضور دارند‌در غدير يا ندارند چه به دنيا آمده باشند و يا نيامده باشند، اتمام حجت است»۶

د- «اي مردم، من پيامبرم و علي امام و وصي بعد از من و امامان بعد از او فرزندان او هستند... اي مردم بدانيد که آخرين امامان ما مهدي قائم(عجل الله تعالي فرجه) است. او بر همه اديان جهان پيروز مي‌شود. او انتقام گيرنده از ظالمين مي‌باشد...»۷ نکته شايان ذکر آنکه اوصاف و عملکردهايي که پيامبرمکرم(صلي الله عليه و‌آله) درباره امام قائم(عجل الله‌فرجه)بر مي‌شمارد(و ما از ذکر تمامي آن به دليل اختصار،درگذشتيم)نشانگر آن است که حضرت حجت(عليه السلام)در واقع اجرا کننده آمال و خواست‌هاي همه انبيا الهي و امامان پيش از خود است و اين نکته‌اي است بسي مسئوليت آفرين براي مسلمانان عصر غيبت آن امام همام(عليه السلام)

ي- وسرانجام و نکته پاياني و محوري اين گفتار آنکه رسول‌الله‌معظم(صلی‌‌الله‌ عليه‌و‌آله‌و‌سلم)در خطبه غدير اولاً ائمه‌معصومين(عليهم‌السلام) را حزب‌الله پيروز مي‌نامد و ثانياً دوستان و معتقدان به ولايت آنان را نيز حزب‌الله برمي‌شمارد همانان که در راه خدا هيچ ملاحظه اضافي و رودربايستي با کسي ندارند و خداوند ايمان را در دل آنان تثبيت کرده و آنان را به روحي از جانب خود مويد داشته است۸ اين يک مقدمه و اينکه امام‌حسن‌عسکري (عليه السلام) فرموده است:«هيچ کس از فتنه‌ها و سختي‌ها و امتحانات در زمان غيبت آن حضرت (امام مهدي عليه‌السلام) نجات نمي‌يابد،مگر کسي که خداوند او را در اعتقاد به امامت ايشان ثابت قدم فرموده باشد و او را براي دعا در تعجيل فرج موفق فرموده باشد»۹

و مقدمه سوم سخن امام محمدبن‌علي‌بن‌الحسين‌(عليهم‌السلام) است که فرمود:«اگر يک روز صبح کرديد و يکي از ما را در ميان خود نديديد استغاثه کنيد به خداوند متعال، که اگر اين کار را کرديد فرج حاصل مي شود»۱۰

جمع‌بندي و استنتاج از مقدمات گفته شده آنکه:يگانه راه تعجيل در ظهور مولانا بقيه الله صاحب‌الزمان عليه‌السلام آن است که حزب الله تشکيل شود. چنان حزب‌اللهي که در مبارزه سخت و نفس‌گير با دشمنان خدا و امام عصر(عليه السلام) به حال استغاثه جدّي از خدواند براي نصرت ورسيدن امام قائم(عجل الله فرجه) و ادامه جانفشاني به همراهي حضرت،رسيده باشد.
والسلام

-۱ اين واژه در تعبير از دنيا از آثار تفسيري آيت الله جوادي آملي گرفته شده است. -۲ صحيفه نور، ج۲۱، ص۱۰۸ -۳ آيت الله جوادي آملي، کتاب امام مهدي(ع) موعود موجود،ص۱۶۲ ۴و۵و۶و۷و-۸از کتاب خطبه غديريه به کوشش تنکابني -۹ کتاب۳۱۳پرسش و پاسخ پيرامون امام زمان(ع)،ص۲۳۵ -۱۰ کتاب کمال الدين،ج۲،باب۳۲،ص۵۹۹