Share/Save/Bookmark
کد مطلب: 128104
رهسپاری با ولایت تا ظهور
حلّ معمّا
چهارشنبه ۲۷ مرداد ۱۳۹۵ ساعت ۱۵:۵۲
 
به قول یک عالم مهذّب اخلاقی:مع‌الاسف اکثریت مردم ما را همینان تشکیل می‌دهند، اکثریتی که بر اثر مجذوبیت در برابر جلوه دنیا- در عین ادعای پیروی از قرآن- چنان خود را باخته و پا روی عقل و علم خود نهاده‌اند که گویی- العیاذبالله- لاخبر جاء ولاوحی نزل...
به گزارش پایگاه خبری انصارحزب‌الله، مدیرمسئول هفته‌نامه یالثارات‌الحسین (ع) در سرمقاله این هفته‌نامه نوشت:مسئولیت یعنی مسئولیت و نه چیز دیگر. کلام مبین الهی فراز از مسئولیت اجتماعی را مستوجب لعن و نفرین اولیاء خدا می داند.۱ در بسیاری از ما ریشه گریز از مسئولیت، غفلت است. آری غفلت؛ همان غفلتی که به تعبیر برخی مفسران یکی از موانع شکوفا شدن فطرت انسانی است۲، و انسان برکنار از فطرت همان حیوان دو پایی است که احیاناً در جرم و جنایت و بی‌رحمی و قساوت هیچ جانوری به گرد او نمی‌رسد!

به قول یک عالم مهذّب اخلاقی:«مع‌الاسف اکثریت مردم ما را همینان تشکیل می‌دهند، اکثریتی که بر اثر مجذوبیت در برابر جلوه دنیا- در عین ادعای پیروی از قرآن- چنان خود را باخته و پا روی عقل و علم خود نهاده‌اند که گویی- العیاذبالله- لاخبر جاء ولاوحی نزل(وحی و نبوت و آخرتی در کار نیست)۳

بر اثر همین غفلت، فردی که از سابقون در انقلاب است و در دولت شهید مخلص رجایی، وزیر و سخنگوی دولت است و بارها با رای افراد غیور و متدین به مجلس فرستاده می شود به عنوان نماینده، اما در اثر غفلت،فعالیت رسانه ای اش، عامل سقوط او می شود در حالی که می‌پندارد از اصلاح گران است و حاضر نیست اندکی از جهالت خود بکاهد و یکباره در وسط معرکه‌ای که اصلاً به او ربطی ندارد وارد و آتش بیار معرکه غیرت سوزی می‌شود، که گفته اند:«هر آن غافل زیَد، غافل خورد تیر».همین شخص غافل است که با یک محاسبه دنیوی(سکولاری)در معرکه غیرت سوزی به داوری می‌نشیند و نهایتاً غیرت سوزی را «بد»و غیرت‌ورزی را«بدتر» اعلام می کند.

نتیجه چنین قضاوت غافلانه‌ای می‌شود توجیه و کم اهمیت دانستن غیرت ورزی همو‌که با سیر قهقهرایی، سایت خبری خود را به تریبون تبلیغ مدسازی و مدپرستی تبدیل می‌کند در حالی که«مدگرا سعی دارد همواره از تازه‌های لباس و آرایش مطلع گردد و با هر زحمت و قیمتی که هست از آنها بهره گیرد.

در حالی که مُدگرایی در جامعه نتیجه غلبه شهوت و تنوع‌طلبی افراطی است که فراموشی دین و عقل را به همراه دارد(وهمین) شهوت لباس،زنان و دختران مدگرا را به اسارت مدسازان در آورده است. (همان)مدسازان پشت‌پرده که با تحقیقات وسیع و روانشناسی لازم به ارائه مدهای جدید می پردازد(و)به گونه ای به طراحی مدل‌های کفش،لباس و قیافه زنان می پردازند که پوچی،اسارت، مصرف و تحریک‌آمیزی آنها جهت اغفال جوانان و جوّ غفلت در جامعه مورد توجه و بلکه از ارکان نوآوری آنها باشد»۴

آنچه ذکر شد فقط به عنوان یک نمونه بود، چه آنکه بسیاری از ما و متدینّان، چه بسا غافلانه بزیند، اما باید به هوش بود که در مقابل امیرالمومنین علیه‌السلام. ناکثین و قاسطین و مارقین و فردی همچون معاویه نیز صف زده‌اند و چه بسا غفلت ما را از صف پیروان علی مرتضی تدریجاً در صف دشمنان حضرت جایگیر سازد. پس باید دائماً چاره جست که گفته‌اند:«راه حل زدودن غفلت دو چیز است: یکی مراقبت از خود و دیگری یاد خداست. اگر انسان از خود مراقبت کرده و پیوسته به یاد خدا باشد، می‌تواند غفلت را از خود بزداید»۵

همان ذکری که مرگ و حیات جان انسان منوط به آن است و نبی مکرم اسلام«یاد خدا را موجب زندگی دل و مرگ دل را در فراموشی خدا دانسته‌اند»۶

و بر همین اساس«وقتی دل از یاد خدا غفلت می‌ورزد،رنجور شده

و آدمی به بیماری روحی و معنوی گرفتار می‌شود»۷
و از آنجا که موالیان ما فرموده اند یاد ما، از یاد خداست و به ویژه در عصر ما، یاد انسان کامل دوران ولی عصر(علیه السلام) از یاد خداست که فراموشی یاد آن حضرت سبب محرومیت از برکات بسیار و متقابلاً گرفتاری‌های گوناگون و از جمله بیماری غفلت می‌گردد.

***

در مجال پیشین سخن از مصیبت غیبت در میان بود، اما مصیبت و درد بزرگتر از غیبت،احساس نکردن این درد است که متاسفانه اکثر شیعیان مؤمن و معتقد نیز به آن مبتلایند، نبی‌مکرّم در سخنی به عمق این فاجعه اشارت دارد:«سخت تر از یتیمی آن که از پدرش جدا شده،یتیمی آن یتیمی است که از امامش بریده شده و نمی‌تواند به او برسد(دسترسی به او ندارد)»۸ و افسوس که ما چون کودکان تارسیده مشغول بازیچه (دنیا) شده‌ایم و درد یتیمی را احساس نمی‌کنیم!

سخن دیگری از امام محمدبن‌علی‌بن‌الحسین(علیهم‌السلام)در همین زمینه تأمل انگیز و بلکه تأثیرانگیز است:«هروقت خدای تبارک و تعالی بر خلق خود غضب فرماید،ما (امامان)را از کنارشان دور می‌سازد»۹

کلام مبین الهی در جایی فرموده است:«بلده‌طیبه‌ و ‌ربّ‌ غفور»۱/۹ یعنی ای مردم شما سرزمینی پاک و زیبا و دلپذیر و پروردگاری بسیار مهربان و آمرزنده دارید. در حالی که عملاً چنین نیست، اما خداوند چنان اوضاعی را برای ما خواسته است. وقتی خداوند چنین می‌خواهد، پس چرا سرگذشت بشر فلاکت و نقمت و گرفتاری‌های بی‌شمار شده است و این معمایی جدی است.

پاسخ را از بیان حکیم الهی و مفّسر شهیر می‌جوییم:«گاهی جامعه، زمانی دل‌ها و هنگامی زمینة فرهنگی ملّتی می‌میرد. آن‌جا كه محیط جهل و جهالت باشد، فضای سیطره مرگ است كه گاه با گفتن و نوشتن و هدایت‌های ظاهری دفع می‌شود؛ اما زمانی چنان عمیق و فراگیر است كه باید دم مسیحایی و نفس قدسی مسیحادم آن عصر امت را زنده كند و آن كه امروز نفسش دم روح‌القدسی است و وجودش چشمه زلال زندگانی، جز وجود مقدس ولی‌الله‌الاعظم‌حجت‌بن‌الحسن‌المهدی (عجل‌الله‌فرجه) نیست.»۱۰

اجمالاً باید دانست،تا مقایسه ای میان وضع موجود و دوره ظهور حضرت در میان نباشد انسان مؤمن همچنان از درد غیبت غافل خواهد بود، علیهذا باید پیوسته متذکر بود که:«هنگام ظهور، هنگامه همه خوبی‌ها و زیبائی‌هاست و مؤمنان در آن زمان، هستی را با همه طراوتش و زمین را با تمام خرمی‌اش و دنیا را با تمامی برکاتش مشاهده می‌کنند. اکنون زندگی در چنین فضایی را مقایسه کنیم با محرومیت‌ها و کاستی‌ها و دردهای اهل ایمان در زمان غیبت مولایشان،تا تصدیق کنیم که زیستن بدون ظهور امام‌علیه‌السلام زندگی همراه با بدبختی و بیچارگی است ولی افسوس که این بیچارگی را اکثر مردم درک نمی‌کنند»۱۱

ضمناً فراموش نکنیم که همه ما مسافر ابدیتیم و عمر دوباره‌ای نداریم تا با آن دوره ظهور را درک کنیم و توشه مناسب برگیریم.
باید:«برایمان روشن شود که چه گوهر گرانقدر و چه ذخیره ارزشمندی سالهای سال بلکه قرنهاست در پس پرده غیبت به سر می‌برد. و همو که با ظهورش دنیا را بهشت و گلستان می‌کند، چگونه در حجاب ظلمانی غیبت پنهان گشته است. از طرف دیگر انسان‌های محتاج و تشنه را می‌بینیم که چگونه سرگردان و حیران،جستجوی آب زلال و چشمه حیات بخش را رها کرده و به سرابی دلخوش کرده و راضی شده‌اند»۱۲

وامصیبت! پس کجاست چاره جز همنوایی با آن منتظر حقیقی،نائب الامام خمینی(ره)در دعای عهد که:« اللَّهُمَّ اكْشِفْ هَذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَ عَجِّلْ لَنَا ظُهُورَهُ»۱۳
والسلام

۱- مستند آن در مقال پیشین گذشت.
۲- «فطرت در قرآن»،اثر آیت الله جوادی آملی،ص۳۹۳
۳-«موعظه» اثر آیت الله ضیاءآبادی ، ص۱۸۴-«حجاب در عصرما»، ص۱۳۵
۴- «حجاب در عصر ما» ،ص۱۳۵
۵- فطرت در قران،ص۳۹۴
۶- سیمای مخبتین ، ص۱۹۷« بذكر الله تَحيي القلوب و بنسيانه موتُها» نهج الفصاحه۱۳۴ نقل از سیمای مخبتین ص۱۹۷
۷-همان
۸- بحار الانوار،ج۲،ص۲،ج۱
۹- اصول کافی ،کتاب الحجه ، باب فی الغیبه ، ح۳۱
۱/۹- سوره سبأ ، آیه ۱۴
۱۰- آیت الله جوادی آملی ،کتاب امام مهدی ، موجود موعود ، ص۱۱۹
۱۱- سلوک منتظران، ص۷۲
۱۲- همان،ص۶۴
۱۳- مفاتیح الجنان،اواخر دعای عهد